Keistimewaan Bulan Dzulhijjah yang Perlu Diketahui
Salah satu bulan Haram adalah bulan Dzulhijjah.
Bulan yang biasa dikenal sebagai bulan Haji dan Kurban.
Dalam satu bulan Dzulhijjah, sepuluh hari pertama merupakan hari-hari yang sangat istimewa.
Sebab, di dalamnya terdapat keutamaan yang agung dalam syariat Islam.
Pertama
Allah ta’ala bersumpah dengannya.
Sumpah Allah menunjukkan kemuliaannya.
Allah berfirman,
(وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2
“Demi waktu fajar. Dan demi sepuluh malam.” (QS. Al-Fajr (89): 1-2)
Menurut mayoritas ulama tafsir makna sepuluh malam dalam ayat yang mulia ini adalah sepuluh malam pertama bulan Dzulhijjah.
Demikian dinyatakan oleh Ibnu Abbas, Abdullah bin Zubair, Masruq, Ikrimah, Mujahid, Qatadah, adh-Dhahhak, dan Abdurrahman bin Zaid bin Aslam.
Imam ath-Thabari menyatakan bahwa pendapat tersebut merupakan ijma’ ulama tafsir.
(Muhammad bin Jarir At-Thabari, Jami’u al-Bayan ‘an Ta’wili Ayyi Al-Qur’an, XXIV/345-348)
Kedua
Merupakan hari-hari yang disyariatkan secara khusus untuk memperbanyak dzikir.
Allah berfirman,
(28) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
“Supaya mereka mempersaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan atas rezki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak.” (QS. Al-Haj (22): 28)
Maksud ayat di atas adalah pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijah.
Demikian pendapat Ibnu Abbas, Abu Musa Al-Asy’ari, Mujahid, Qatadah, Sa’id bin Jubair, Atha’ bin Abi Rabbah, Hasan Bashri, Ibrahim An-Nakha’i, dan ulama tafsir lainnya. (Ismail bin Amru bin Katsir, Tafsir Ibnu Katsir [Tafsir Al-Qur’an al-Azhim], X/44)
Ketiga
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam bersaksi bahwa sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah adalah hari-hari yang paling mulia di dunia.
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ يَعْنِي عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ. قِيلَ: وَلَا مِثْلُهُنَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: وَلَا مِثْلُهُنَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ عَفَّرَ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ
Dari Jabir bin Abdullah al-Anshari radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda, “Hari-hari di dunia yang paling utama adalah sepuluh hari (pertama bulan Dzulhijjah).”
Para sahabat bertanya, “Hari-hari yang dipergunakan (jihad) di jalan Allah juga tidak menandinginya?”
Beliau menjawab, “Hari-hari yang dipergunakan di jalan Allah juga tidak mampu menandinginya, kecuali seseorang yang wajahnya terjerembab di dalam debu (gugur di medan jihad hingga wajahnya beralaskan tanah).” (HR. Al-Bazzar dan Ibnu Hibban, dinyatakan hasan oleh al-Hafizh al-Haitsami dan dinyatakan shahih oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani)
Baca: Udhiyah Bukan Sekedar Pesta Daging
Keempat
Di antara sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah terdapat hari Arafah.
Rukun haji yang terpenting adalah wuquf.
Wuquf di padang Arafah jatuh pada tanggal 9 Dzulhijjah setiap tahun.
Pada hari itu Allah mengabulkan doa, mengampuni dosa, menerima taubat, dan membebaskan hamba-hamba yang diridhai-Nya dari siksa api neraka.
Begitu agungnya hari tersebut, sehingga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda,
الحَجُّ عَرَفَةُ
“Haji adalah (wuquf di) Arafah.” (HR. Tirmidzi, An-Nasai, Ibnu Majah, dan Ahmad. Hadits shahih)
Kelima
Di antara sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah terdapat hari penyembelihan.
Hari penyembelihan atau biasa disebut yaum an-nahr dan Idul Adha jatuh pada tanggal 10 Dzulhijjah setiap tahun.
Ia merupakan hari raya seluruh umat Islam.
Bagi para jama’ah haji merupakan salah satu rangkaian manasik haji yang sangat penting.
Sebagian ulama bahkan berpendapat hari tersebut merupakan hari paling mulia dalam satu tahun, sebagaimana hadits dari Abdullah bin Qurth radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda,
أَعْظَمُ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ
“Hari yang paling agung di sisi Allah adalah hari penyembelihan dan hari sesudahnya.” (HR. Ahmad, an-Nasai, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, ath-Thabarani, al-Hakim, al-Baihaqi, dan Abu Nu’aim al-Asbahani. Dinyatakan shahih oleh al-Arnauth dan al-Albani)
Keenam
Induk berbagai ibadah terkumpul pada hari-hari tersebut.
al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari Syarh Shahih Bukhari mengatakan,
وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ
“Nampaknya hal yang menyebabkan keistimewaan sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah adalah berkumpulnya induk-induk ibadah pada hari-hari tersebut, yaitu shalat, shaum, sedekah, dan haji.
Hal itu tidak mungkin terkumpul pada hari-hari yang lain.”
(Ibnu Hajar Al-Asqalani, Fathul Bari Syarh Shahih al-Bukhari, III/291)
Wallahu a’lam bish-shawab
Referensi
Muhammad bin Jarir At-Thabari, Jami’u Al-Bayan ‘an ta’wili Ayyi Al-Qur’an, Kairo: Dar Hajr, cet. 1, 1422 H.
Ismail bin Amru bin Katsir, Tafsir Al-Qur’an Al-Azhim, Giza: Muassasah Qurthubah, cet. 1, 1421 H.
Ibnu Hajar Al-Asqalani, Fathul Bari Syarh bi-Shahih Al-Bukhari, Riyadh: Dar Thaibah, cet. 1, 1426 H.
